و راه درستى در پيش نگرفته است ، براى اينكه صورت ( جوجه شده ) نتيجه و جانشين مادّهء تخم‌مرغ است و همچنين دانه و آرد و حال آنكه مادّهء مال ديگرى است ، و آن را فرض كنيم كه فرض محال ، محال نيست . در مرحله بعدى است ، در نتيجه براى هر روز يك دينار است . پس اگر نطفه به مدّت بيست روز در رحم مكث پيدا كرده ، ديه‌اش بيست دينار است . 1 - گفته شده است بين هر حال سابقه و لاحقهء آن بيست روز فاصله است . پس براى هر روز يك دينار مىباشد ، پس اگر نطفه 20 روز مكث نمايد ، 20 دينار مىشود و در قبال بيست و يك روز ، بيست و يك دينار و در سى روز سى دينار ، و همين‌طور به بالا و اين مشهور است ، لكن مستند آن معلوم نيست ، تنها شيخ طوسى در تهذيب از يونس شيبانى روايت كرده است كه گفت : محضر امام صادق ( عليه السّلام ) عرضه داشتم : اگر قطرهء خونى از نطفه خارج شود ، چه حكم دارد ؟ حضرت فرمودند : قطرهء خون غير از نطفه است ، هر نطفه بيست دينار است . يونس مىگويد : عرضه داشتم : اگر دو قطره از نطفه باشد . حضرت فرمودند : بيست و چهار دينار . باز عرض كردم : اگر سه قطره باشد ، فرمودند : بيست و شش دينار ، گفتم : اگر چهار قطره باشد ، حضرت فرمودند : بيست و هشت دينار ، و در پنج قطره ، سى دينار و مازاد برحسب حساب همان است ، تا اينكه : « علقه » شود و زمانى كه « علقه » شد ، در آن چهل دينار است ، و لكن در طريق سند روايت ، صالح بن عقبه است كه كذّاب و غالى است او اخبار و روايات مردود زياد دارد . 2 - برخى از فقهاى ما فرموده‌اند : ديهء طفل قبل از دميدن روح در بدن او ، يك برده يا كنيز است و ابن جنيد قيمت و بهاى آن را يك دهم درهم ديه ، تعيين كرده است . موؤده كيست ؟ 3 - نقل شده است صحابهء رسول خدا ( ص ) دربارهء موؤده و زنده به گور شده‌ها اختلاف كردند كه معناى آن چيست ؟ آيا زنده به گوركردن است . و آيا عزل نيز همان زنده به‌گوركردن است ، و اگر زن از روى عمد و قصد جنين خود را سقط كرد ، مصداق زنده به‌گوركردن است ؟ على ( ع ) مىفرمايند : مؤوده زنده به گور كردن پس از طى مراحل هفتگانه است . عمر عرض كرد : راست گفتى ، خداوند سايهء وجود شما را طولانى